Citas de Margulis mario: "JUVENTUD,CULTURA , SEXUALIDAD"

CITAS DE: MARGULIS, MARIO, y otros: “JUVENTUD, CULTURA, SEXUALIDAD”.
La dimensión cultural en la afectividad y la sexualidad de los jóvenes de Buenos Aires. EDITORIAL BIBLOS, BUENOS AIRES, 2003

“ La gran mayoría de los varones, ha tenido su primera experiencia sexual antes de los diecisiete años (77,7 % ) del total de varones, dos tercios de los cuales la ha tenido entre los quince y los diecisiete años y el tercio restante, antes de los catorce años. Por el contrario, casi la totalidad de las mujeres, se concentra equitativamente en las categorías 15-17 años y dieciocho años y más” (pag.99) Total: 130 varones, 155 mujeres.

“En lo que respecta a la persona con quien se tuvo la primera relación sexual, encontramos una diferencia básica entre uno y otro género: el rol de la prostituta en la iniciación sexual masculina. Mientras que la gran mayoría de las mujeres dice haberse iniciado sexualmente con su novio, las respuestas de los hombres se distribuyen equitativamente entre la iniciación con la novia y la prostituta. La iniciación sexual femenina con el novio, posee una concentración tan alta que convierte al resto de las respuestas en no significativas, con la excepción de la elección de la categoría “no contesta”; el grupo etario más jóven provee un dato significativo en términos cuantitativos y cualitativos en lo que concierne a la elección de esta respuesta (contrariamente a las mujeres mayores de la muestra). A la vez, los porcentajes de los varones que no contestan (para los tres grupos de edad) son prácticamente insignificantes. Una posible explicación es que una proporción de las mujeres más jóvenes aún no se ha iniciado sexualmente, lo que estaría en consonancia con los datos sobre la edad de la iniciación sexual”. (pag. 100)

Los discursos en torno de estos temas indican la pregnancia del modelo cultural tradicional, según el cual la vida íntima femenina ha de estar resguardada de la mirada pública. Asimismo, la vida íntima de las mujeres ha de transcurrir por los caminos establecidos, conocidos, previsibles. En particular, el modelo cultural tradicional impone un control del deseo. No obstante, cabe señalar que este modelo parece disminuir en su legitimidad entre las más jóvenes de la muestra. Sus apreciaciones sobre la sexualidad femenina en general, muestran mayor distancia respecto del modelo”. (pag.100)

“Esto refiere a la adquisición de cierta dosis de poder de decisión y negociación [en la mujer] en la vida privada, en ámbitos que conciernen a la sexualidad, la maternidad, la economía. En lo que respecta a esta última, la tendencia hacia una mayor autonomía comporta un cambio en el lugar de la mujer en el hogar, en la pareja, en la distribución de poder en la relación y en su participación en los aspectos monetarios. En cuanto a la sexualidad, hay un tránsito hacia un nuevo rol en la actividad sexual y en los contratos de fidelidad de la pareja. Finalmente, la maternidad, tradicionalmente el eje central del proyecto de vida de la mujer, se acota, y da lugar a cambios en los modelos de madre y padre yen la vida cotidiana, específicamente en lo doméstico” (pag. 101)

“Esta transición en el rol de la mujer se produce, como señala Ana María Fernández, en un contexto de cambio con origen en la segunda mitad del siglo XX, que da lugar a la circulación de un discurso nutrido de “nuevas imágenes de la mujer”. Fernández observa que las categorías de masculino y femenino han ingresado en un terreno ambiguo, difuso, escurridizo. Aquellos sectores sociales receptores del nuevo discurso encuentran necesario “redefinir el campo de lo legítimo en las relaciones entre los géneros”
Fernández, A.M: “La Mujer de la Ilusión. Pactos y Contratos entre hombres y mujeres” Buenos Aires, Paidós., pag.14
En tanto tenga lugar una transformación de la subjetividad para ambos géneros, se irán reconfigurando nuevos vínculos contractuales entre hombre y mujeres” (pag. 101)

“Los jóvenes exhiben la presencia de una cultura de emparejamiento que no está orientada hacia el matrimonio o el amor; de lo que se habla es de “sexo” y “relaciones”. Esta posición no implica, sin embargo, que las mujeres y los varones no deseen tener una pareja estable y duradera sino que hay una tendencia a embarcarse en relaciones que no necesariamente llevarán a ese fin” (pag. 104)